J’ai croisé M. Legault pour la première fois, en 2017, à la faveur d’une activité de financement pour la Clinique d’épilepsie en Haïti de son  « ami » le  Dr Lionel Carmant, devenu aujourd’hui son  ministre délégué à la Santé et aux services sociaux. Le dirigeant de la Coalition avenir Québec (CAQ) cartonnait dans les sondages des premiers ministrables grâce à son discours à la limite anti-immigration ramassé autour du slogan « En prendre moins mais en prendre soin » Une braise qui plait bien à l’électorat blanc mur à mur des régions et sur laquelle il a soufflé au cours de sa campagne.

Le 15 juin dernier, en marge de la mort crapuleuse de George Flyod, voulant faire de la récupération politique sur la question du racisme, le Premier Ministre du Québec, François Legault,  a mis sur pied un énième « groupe d’action contre  le racisme ».  Deux  spécificités importantes à signaler au sujet de ce « Groupe d’action contre le racisme » :  A- Il faut régler le problème du racisme existant dans la société québécoise tout en niant le « racisme systémique » au Québec »; B-  À la tête de ce « groupe d’action contre  le racisme » siègent deux ministres de race noire. Dès lors, François Legault, en

François Legault s’est mérité le très gratifiant appel du Président français Emmanuel Macron, le 3 novembre dernier, pour avoir défendu  la « liberté d’expression inconditionnelle »  à la française.  Cet appel a eu l’effet d’un prix Nobel de littérature pour François Legault, qui,  dans un élan de fierté digne du légendaire paon de la basse-cour, a tweeté et retweeté la nouvelle de l’appel du Président français. Toute la Nation québécoise en a ressenti une fierté identitaire.  C’est à un point tel que les journalistes, les uns plus pique-assiette que d’autres, en ont fait les grands titres de leurs chroniques ou de leur

Entre moi et mon ami Pierre Michaud, la question ne se pose pas. Nègre et Noir ne se disputent pas dans nos têtes aujourd'hui. Et vraiment pas du tout. Après lui avoir fait un cours 101, il y a une vingtaine d’années,  sur le mot nègre, son sens haïtien et de son utilisation dans mon pays d’origine (Haïti), « Nèg pa » pour (mon chum), il décide de choquer, de provoquer avec ça. En 2011, en pleine salle des nouvelles de Rad-Can, il me lance un : « comment vas-tu mon nègre? » ( pour mon chum) qui sonnait dans les oreilles blanches de la salle

Nous existons par l'échange d'informations et nous continuons d'exister par le même processus. Toute notre contingence est fondée sur le principe de la communication. Notre réalité même est le produit de nos interactions avec un sujet donné. Et, tout échange tend vers une finalité. Tout émetteur veut attirer l'attention de son récepteur pour l'influencer.À l'ère que nous sommes, grâce aux progrès technologiques, s'exprimer devient plus pragmatique. Les réseaux sociaux nous permettent de le faire en toute « liberté », en toute facilité et avec rapidité. Pourtant, peut-être même sans le savoir, nous plongeons dans cet univers sceptique, relativiste et utopique qui nous

Rarement, ai-je vu un prédicateur porter atteinte avec autant d’acharnement à la réputation d’un individu et le dénigrer si gratuitement  avec autant de vilénie et de mesquinerie.  Par ses propos mensongers et sa diffamation contre Roger M. Eugène dit Shoubou, l’une des icônes de la musique haïtienne, c’est-à-dire, du patrimoine culturel haïtien des 50 dernières années,( Tabou Combo)  le pasteur Grégory Toussaint nous a précipités, malgré nous, dans les bas-fonds crasseux de la démagogie, de l’indifférence, de l’envie et de la cruauté. Voici ce qu'il a dit Rappelons les grandes lignes de cette sale histoire.  Lors d’un  récent voyage en

Je ne l’ai pas pratiqué beaucoup avant qu’il passe de l’autre côté de l’existence avec peine et misère. Ma première rencontre fortuite  avec lui a été lors d’une conférence de presse avec des dirigeants lavalas au début des années 2000.  Jeune journaliste, j’étais bouillant, fougueux, rêveur, fonceur et tout ce que lui, il a déjà été avant de s’assagir. Je me souviens que je tempêtais, je mitraillais les dirigeants de questions parfois en criant fort. Kompé Filo, affalé sur une chaise les jambes croisées, comme d’habitude, au fond de la salle, m’attrape par la main comme il l’aurait fait avec

« C’est un pays où chaque fois que quelqu’un veut détruire un autre, un soir, il dit : bon demain matin je vais le détruire. Et du coup, il prend les ondes à la radio et en une journée, il t’élimine, il assassine ton caractère », se plaint le chef de l’État haïtien du fonctionnement des médias, de la presse ou encore du journalisme dans la société haïtienne d’aujourd’hui. «  Ils ont invalidé ma première élection avec des mensonges », renchérit Jovenel Moïse qui est d’ailleurs l’autorité de nomination du directeur du Conseil national des télécommunications (CONATEL), l’équivalent du CRTC

Racisme systématique, racisme systématique, racisme institutionnel, racisme tout court, peu importe le vocable. Ce qu’il faut retenir, c’est le dénominateur commun, le RACISME. Le reste est la forme qu’il prend dans la pratique. Le racisme demeure OMNIPRÉSENT et il se manifeste sous diverses formes.  Il cause beaucoup de mal aux victimes, à titre d’exemple, le démantèlement de la famille faute d’emploi malgré la qualification des membres; certains grands intellectuels se réfugient dans l’industrie du taxi pour pouvoir payer les factures, d’autres se dirigent vers les manufactures, d’autres encore retournent dans leur pays natal; le rejet des jeunes, ce qui a

Inspiré par l’actualité, notamment la question du racisme et la mort de George Floyd, nous avons réalisé une recherche socio-historique au Centre de Recherche-Action sur le Vivre-Ensemble (CRAVE) portant sur le cas des Afro-Américains. À la lumière de nos résultats, il n’est guère surprenant de constater qu’historiquement la société américaine repose sur une base inégalitaire à l’égard des Noirs. D’abord, ils sont venus d’Afrique de force pour l’esclavage. Ensuite, après l’abolition de l’esclavage, ils ont été victimes de ségrégation raciale, puis de discriminations raciales systémiques au niveau du système juridique américain jusqu’à aujourd’hui. Nous avons constaté, dans nos recherches, que

Nous voilà donc à l'aube d'une révolution. Comparable certes, à celui de Martin Luther King Jr, mais aussi l'un des plus grands mouvements politiques en cette nouvelle Ère qui réclame JUSTICE et EGALITÉ de notre peuple noir.   "All life matters" Yes!!  "Black Life matter" Indeed. (Toutes les vies comptent. Oui et la vie des Noirs compte surtout)  Ceci-dit, il n'y a qu'une seule race humaine sur cette planète Terre et malgré toutes ces mélanines différentes qui déterminent la pigmentation de la peau, que nous le voulons ou pas,   la carte de l'autruche est définitivement EXPIRÉE. Allo le monde, ici la

Qu’on lâche le mot: François Legault est un politicien ethnonationaliste. Par politicien ethnonationaliste ou de type nationaliste ethnique, j’entends un dirigeant dont les réflexes, les atavismes, les politiques publiques et la rhétorique réduisent la « nation à la taille d’une ethnie ». L’ethnie fondatrice. Entendons : les Québécois blancs. Depuis son élection en octobre 2018, l’homme ne cherche qu’à protéger « l’ethnie fondatrice » dont il est issu et qui l’a porté au pouvoir : les Blancs des régions. Son instinct hyper-protecteur des Québécois blancs le fait verser dans l’invraisemblable et dans l’indéfendable. J’en veux pour preuves non exhaustives les